يسأل: تامر حسن من المنيا فيقول : نجد بعض الناس يأتون إلى المسجد يوم الجمعة ويدعون المرض ويطلبون الإعانة من الناس فما الحكم )؟
الإجابة
ويجيب فضيلته قائلا:السؤال في المسجد مكروه كراهية هذا هو المنقول والذي دلت عليه الأحاديث فعن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا"، فقال أبو بكر دخلت المسجد فإذا أنا بسائل فوجدت كسرة فى يد عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه ففيه دليل على أن السؤال فى المسجد ليس بحرام وأن الصدقة عليه ليست مكروهة ، حيث اطلع النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك بإخبار أبى بكر ولم ينكره ولو كان حراما لم يقر عليه بل كان يمنع السائل من العودة إلي السؤال بالمسجد، ولو ثبت أن هناك نهيا عن السؤال بالمسجد لكان محمولا على الكراهة التنزيهية وكان حديث أبو بكر صارفا له الحرمة.
وقد ذكر النووي على أنه يكره رفع الصوت بالخصومة فى المسجد ولم يحكم عليه بالتحريم وكذا رفع الصوت بالقراءة والذكر إذا أذى المصلين وقد، نصوا على كراهيته لا تحريمه ، فالحكم بالتحريم يحتاج إلى دليل واضح صحيح الإسناد وغير معارض وهو لا سبيل إليه . وقد ذكر عن عمار بن ياسر قال وقف على عليّ بن أبى طالب سائل وهو راكع فى تطوع فنزع خاتمة فأعطاه السائل فنزلت "إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" .
وذكر السيوطى طريقا أخر لنزول الآية وفيها تصدق على وهو راكع . وعن حذيفة بن اليمان قاد سائل على عهد النبي صلي الله عليه وسلام فسأله فسكت القوم ثم إن رجلا أعطاه فأعطاه القوم فقال صلى الله عليه وسلم "من سن خيرا فاستن به فله أجره ومثل أجور من اتبعه غير منقص من أجورهم " وذكر أن الحديث الذي ذكره ابن الحاج فى كتابه "المدخل" وهو من سأل فى المسجد فاحرموه " لا أصل له .
وقال إن حكمنا بالكراهية مأخوذ من حديث النهي عن نشدان الضالة فى المسجد وقوله "إن المساجد لم تبن لهذا" قال النووي فى شرح مسلم في هذا الحديث النهى عن نشدان الضالة فى المسجد ويلحق به ما فى معناه البيع والشراء والإجازة ونحوها وكراهة رفع الصوت فى المسجد بالعلم وغيره وأجاز أبو حنيفة ومحمد بن مسلمة من أصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج الناس إليه لأنه مجمعهم في بد منه . وروى أن ابن تيميه سئل عن السؤال فى المسجد فقال أصل السؤال محرم فى المسجد وخارج المسجد إلا لضرورة فإن كانت ضرورة وسئل فى المسجد ولم يؤذ أحدا كتخطيه رقاب الناس مثل أن يسال والخطيب يخطب أو هم يسمعون علما يشغلهم به ونحو ذلك جاز.
الرئيسية 
أحدث الصور 
السبت أغسطس 28, 2010 1:37 pm